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我們的聯合月例會
2011年1月29日北港禪淨中心一景
禪淨中心三寶佛前
我祈求保佑我所有的格友們家庭幸福美滿.
心想事成.吉祥如意.兔年行鴻運.....
書櫃的一偶
走廊的牆面
上級指導王副督導講話，輕鬆畫面。
蔡會長越來越嫻熟。
眾師兄師姐唱三寶頌
手持蓮花用心的唱三寶頌
有容法師是上級指導。
妙禪法師介紹禪淨密的工作報告。
上級指導補充報告
蔡會長專心做報告
這是第一會會長
會長很專心講述著工作內容
會後唱誦佛光會會歌

命盤透玄機　出生時辰決定人格特質？
命盤透玄機　出生時辰決定人格特質？ 2006/12/25 00:19 文／ET命理大街紫微精算館 出生之時辰關係著一個人的下半輩子，有些人由於種種原因而無法得知出生之時辰，然而依以下之資料，不但能幫助您得知自己先天的基本性格特質和運勢概況，更有助於對自己出生時辰的認定。




在四柱八字學裡，對一個人的影響力最大的是出生的月令，再來才是時辰，而因年柱離日柱較遠，所以出生的年份在八字學裡影響命盤之力道較月、時為薄弱，但因為大家都知道十二生肖，所以在眾口鑠金的情況下，自然而然的會去看重生肖的效應，然而，出生之時辰關係著一個人的下半輩子。如換算成紫微斗數之宮位，則時柱是相應於子女宮、僕役宮也與事業宮有些牽連。 1.子時出生（昨夜11時到今天凌晨的12:59分）： 個性剛強、性急，做事易見反覆不定，招惹是非之機會大，父母、妻子之助力大，是具有白手成家之能耐。 2.丑時出生（01:00-02:59）： 與父母之一緣份較薄，具有高貴感，事業發展上會有權勢方面之傾向，是具福祿命之人。 3.寅時出生（03:00-4:59）： 與父母、兄弟姊妹及夫妻關係較有隔閡，是離鄉背井之命，早運不甚順遂，中晚運則趨好轉，亦能財順。 4.卯時出生（05:00-6:59）： 父母、兄弟姊妹之助力有限，而不能得力，早運、中運運程欠吉，做事進退少成，晚運趨吉，始見平穩，縱有祖業也難守成。 5.辰時出生（07:00-8:59）： 父母、兄弟姊妹有相當成就者，本人聰明機伶，早運即能顯達，中運則有破損災耗之事，晚運則能再創佳績，並能安享晚年。 6.巳時出生（09:00-10:59）： 是位聰明伶俐之人，早運即能大顯身手，雖辛勞但有成，能夠自立門戶以興業，與手足之間情份較薄。 7.午時出生（11:00-12:59）： 不依祖業，能自立門戶，為人和氣，個性明朗，早運運程吉利舒坦，樂善好施則能安享晚年。 8.未時出生（13:00-14:59）： 父母情緣不足，有情無緣或有緣無情，夫妻易失和，為勞碌命者，早運即見財運，中運驚恐險厄，晚運財祿有餘。 9.申時出生（15:00-16:59）： 為離鄉背井之命，早運不順多乖違，兄弟姊妹中有折損夭亡者，亦有緣薄者，夫妻偕老，向善則近貴，晚運大好。 10.酉時出生（17:00-18:59）： 為有福人家，但六親關係情緣多變，難為人之子女，難為兄弟，難為父母，也難為夫妻，諸多情愫糾葛，早運反覆不定，中、晚運則佳。 11.戌時出生（19:00-20:59）： 為清秀俊美之人，聰慧伶俐，一生有福，但見運程有所起伏不定，初運、中運平安吉利，晚運能得力於祖產或長上之餘蔭！ 12.亥時出生（21:00-22:59）： 為人心直口快，一生勤勉勞碌，也易招惹是非，早運祖業難守，晚運財利吉祥，晚景亦佳美！


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猶太裔大陸籍華人的故事 － 值得一讀
1992年，當我輾轉回到以色列的時候，13歲的老大、12歲的老二和10歲的小女兒都還暫時留在中國。 選擇在那時回到以色列，完全是窮途末路： 我的父親是猶太人，二戰時逃亡到上海，並在那生下我。母親在我很小的時候就拋棄了我們，12歲那年父親去世，我就成了孤兒。長大後，我在上海銅廠當體力女工。結婚生下3個孩子後，丈夫離我們而去。留在上海，滿眼都是痛苦的回憶。 正好那時中以正式建交，懷著一種逃避的心情，我成為了第一批回到以色列的猶太後裔。 初到以色列的日子，比想像中要困難許多。 我不懂得那語言(父親教的古希伯萊語早已不在以色列使用)，不懂得移民優惠政策(新移民可以有一筆安家費)。在特拉維夫的大街上，我壓根不知道怎樣才能生存下去。 我從上海帶去的積蓄只能維持3個月的生活開支，我必須找到賺錢的辦法，還要早日把孩子接到我身邊。 我苦攻希伯萊語，學最基本的生活語言，然後，我在路邊擺了個投資最小的小攤賣春捲。 以色列的官方貨幣是謝克爾，1謝克爾兌換人民幣2塊錢，更小的幣值是雅戈洛，1謝克爾等於100雅戈洛。我的春捲小攤，每天能賺到十來個謝克爾。 當我的小攤生意慢慢穩定下來以後，1993年5月，我把3個孩子都接到了以色列。 孩子們初到以色列的時候，受到了不少鄰居們的責難。 以前在國內時，我一直秉承再苦不能苦孩子的原則，到了以色列以後，我依舊做著我合格的中國式媽媽：我把孩子們送去學校讀書，他們上學的時候我賣春捲。 到了下午放學的時候，他們就來春捲攤，我停止營業，在小爐子上面給他們做餛飩下麵條。 一天，當3個孩子圍坐在小爐子旁邊等我做飯的時候，鄰居過來訓斥老大："你已經是大孩子了，你應該學會去幫助你的母親，而不是在這看著母親忙碌，自己就像廢物一樣。 "然後，鄰居轉過頭訓斥我： "不要把那種落後的中國式教育帶到以色列來，別以為生了孩子你就是母親……" 鄰居的話很傷人，我和老大都很難受，回家後，我安慰老大： "沒事的，媽媽能撐住，我喜歡照顧你們。 "可是，老大說： "也許，她說得沒錯。媽媽，讓我試著去照顧弟弟妹妹吧……" 第二天是祈禱日，孩子們中午就放學了。來到我的小攤，老大坐在我旁邊，學著我的樣子把打好的春捲皮包上餡，卷成成品，然後入油鍋去炸。 他的動作一開始有些笨拙，但是後來越來越熟練……老大身上的轉變大得連我自己都想不到，除了幫我做春捲，他還提出由他們帶做好的春捲去學校賣給同學。每天早上，他和弟弟妹妹每人帶20個春捲去學校，放學回來的時候，會把每人 10謝克爾的賣春捲收入全部上交給我。我覺得很心酸，讓他們小小年齡就要擔起生活的擔子。 可是，他們沒有表現出我想像的那種委屈，他們說他們慢慢開始喜歡這種賺錢的感覺了。鄰 居 太太經常來跟我聊天，告訴我正規的猶太家庭應該如何運作，應該如何教育孩子：猶太人從來不覺得賺錢是一個需要到達一定年齡才能開展的活動，與中國的" 教育從娃娃抓起"一樣，他們始終覺得"賺錢從娃娃抓起"才是最好的教育方式。 鄰居太太告訴我，在猶太家庭沒有免費的食物和照顧，任何東西都是有價格的，每個孩子都必須學會賺錢，才能獲得自己需要的一切。我覺得這樣的教育手段比較殘酷，不是那麼容易接受。但是，孩子們在學校也被灌輸著這樣的理念。他們比我更容易地接受了這種猶太法則。於是，我決定改變以前在國內對孩子們的習慣，試著培養他們成為猶太人。 首先，我們家確立了有償生活機制，家裡的任何東西都不再無償使用，包括我這個母親提供的餐食和服務。在家吃一頓飯，需要支付給我100雅戈洛的成本費用，洗一次衣服需要支付50雅戈洛……在收取費用的同時，我給予他們賺錢的機會，我以每個春捲30雅戈洛的價錢批發給他們，他們帶到學校後，可以自行加價出售，利潤部分可自由支配。 第一天下午回來以後，我得知3個孩子賣春捲的方式竟然截然不同：老三比較老實，按照老價錢，50雅戈洛一個零售，賺到了400雅戈洛；老二則使用了批發手段，40雅戈洛一個直接將春捲全部賣給了學校餐廳，儘管只200雅戈洛的利潤，但他告訴我餐廳同意每天讓他送100個春捲去；老大的方式比較出人意料，他在學校舉辦了一個"帶你走進中國"的講座，由他主講中國國內的見聞，講座噱頭就在於可免費品嘗美味的中國春捲，但是需要買入場券，每人10雅戈洛，每個春捲都被他精心分割成了10份，他接待了200個聽眾，入場券收入2000雅戈洛，在上繳學校500雅戈洛的場地費用後，利潤 1500雅戈洛。 除了老三的方法在我意料以內之外，老大和老二的經營方式都超出了我的想像。我真的沒有料到，只在短短數日之間，以前只會黏著我撒嬌的孩子就搖身一變成了精明的小猶太商人。他們的學業並沒有因此受到任何影響，為了琢磨出更多更新穎的賺錢方法，他們很努力地去學習和思考——老師授課的內容很對他們胃口，因為沒有奉獻精神之類的說教。 老師問過他們這樣一個問題："當遭到異教徒的襲擊，必須逃命的時候，你會帶著什麼逃走？" 對於這個問題，回答"錢"或"寶石"是不對的。這是因為，無論是錢還是寶石，一旦被奪走就會完全失去。正確的答案是"教育"。與財物不同，只要人活，教育就不可能被別人奪走。 他們很讚賞老師說的這麼一句話： "如果你想將來成為富翁，就學好眼前的東西，它們將來都會大有用處的……" 當老大在法律課上學習了移民法後，他告訴我像我們這樣的家庭應該可以去移民局領取安家費。我半信半疑去了，結果一下領回了6000謝克爾的安家費，這對我們一家來說可是一筆了不得的財產。然後，老大跟我說因為他給我提供了資訊，我應該付給他10％的酬金。我猶豫很久，終於決定把600謝克爾這筆大錢給他，他拿到錢後，給我和弟弟妹妹都買了很漂亮的禮物，剩下的錢，他說他會拿去變成更多的錢。老大用這筆酬金郵購了一批在國內很便宜的文具，然後去學校進行售賣，利潤再投入繼續進貨，1年以後他戶頭上的金額就已經超過了2000謝克爾。 儘管老大很會賺錢，但在實際上，老二比他更領會猶太法則的精髓——猶太人共同的一點是，從事那些不用投入本錢的行業，從事其他人不做的、無須花錢和投資的工作。當老大在利用國內的資源賺錢的時候，老二也在如此做著，不過，他賺的是不需要成本的精神領域的利潤——老二以他14歲的年齡和文筆，竟然在報紙上開設了自己的專欄，專門介紹上海的風土人情，每週交稿2篇，每篇1000字，每月8000雅戈洛。老三是女孩子，因為比較矜持，也沒有展露出賺錢方面的才能，但是我在她身上欣慰地看到了猶太人對生活的樂觀和優雅。她學會了煮茶和做點心，每天晚上，她會精心煮一壺紅茶，配上她自創的口味不同的點心，一家人圍坐下來邊吃邊聊天——老三的點心有點中西合璧的味道，兩個哥哥都很喜歡。 不過，這些點心不是免費的，兩個哥哥支付的點心費用，刨開成本和每天需要交給我的費用外，老三也能活得很滋潤。當我們家的資金越來越豐富的時候，我們一家４口合資開辦了我們家的中國餐廳。我占40％股份、老大30％、老二20％、老三10％。當我們家的餐廳越來越有名的時候，我也引起了很多關注。當我獲得拉賓的接見後，我成了以色列的名人。此時的我已經完全掌握了希伯萊文，再加上我的母語中文，我最後被以色列國家鑽石公司邀請擔任駐中國首席代表。 當我回國任職的時候，孩子們也跟隨我一起回到了中國，有了中國孩子作為比較對象之後，我方才發覺我的孩子成長得比我想像的還要優秀——在回國之前，每個孩子都去購買了很多以色列產的物品。 回國之後，老師來找我了，她說我的孩子在校園推銷來自以色列的商品，從飾品到民族服裝甚至到子彈殼無所不有，她建議我好好管教一下孩子。我告訴她，我無權干涉我孩子的行為，這是他賺取他們學費的方式——因為，我已經不再負責他們的所有學習費用。老師的眼睛頓時瞪得大大的，她理解不了像我這樣月薪5000美元的母親竟然會不給孩子學費。我請她品嘗一下女兒做的在家售價2塊錢一個的小點心，微笑著告訴她："這是我的孩子在以色列生活幾年以來，學會猶太法則的產物，我相信他們將來都會成為優秀的人才……"。 在隨後的高考中，老大進入了旅遊高等專科學校，他說他要成為專業的旅遊人才，然後去以色列開辦自己的旅遊公司，壟斷經營中國遊；第二年，老二考入上海外國語學院，他說他的理想是當一個作家，在不需任何投資和奉獻的前提下賺取利潤；老三說她會去學中國廚藝，當一個頂級的糕點師，然後去開辦全以色列最好的糕點店…… 回國以後，我發覺很多中國父母都活在一種左右搖擺的矛盾心態中既希望自己的孩子將來能成為大富翁，卻又似乎害怕孩子過早地沉迷於金錢——就好像，既希望孩子將來能有個幸福的家庭，卻又害怕孩子現在會早戀一樣。這是一種典型的葉公好龍——猶太人用敲擊金幣的聲音迎接孩子的出世，賺錢是他們人生的終極目標，至於教育、學習都是為了達到這個目標必須經歷的過程——而中國的父母，哪怕心中憧憬無比，但卻從來不肯挑明這個話題。 這句話很難說嗎？其實只是簡單的一句："孩子，我想當一個富豪的媽媽!"
 


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小心駛得萬年船~呼救的落水人也許就是海盜啊！
先駛離再打電話報警在路上看到車禍，先駛離再打電話報警 be careful.打電話(119)請警方協助吧 .該死的,再急也救不活 ; 該活的 ,再多花一小時等救護車也死不了!不管發生或看到任何事，千萬不可停車，先駛離再打電話報警！李國銘，後龍人，五十六年次，苗栗縣同光國小教師 。8日晚上9點左右，領了一筆款項準備至竹南繳交互助會費。途經西濱公路的引道時，看見有人倒在路邊，生性古道熱腸的國銘， 馬上下車察看。不料剛靠近對方，他的後腦立即受到重擊，不省人事。他的太太到了十點多鐘，還不見國銘返家，於是打他的行動電話。此時國銘被振動式的行動電話吵醒過來，告訴太太他的大概位置?!他的家人和鄰居沿著公路找尋，發現他的轎車停在路邊，人卻不見。四處找之下，才發現他 被丟棄在草叢中，雙眼被刺、血流滿面.緊急送醫的結果，目前只知道腦震盪嚴重並且有失明之虞。現在他躺在長庚醫院，等候老天爺給他希望（因為受傷嚴重加上被棄置太久，他的眼已經變形）。警方的說法，認為他可能與人結怨甚深，或是另有隱情，甚至懷疑這筆錢根本就不是被搶走的。因此認為有必要從國銘身上再著手，甚至等他出院再作一次筆錄。可是國銘為了家計（家有老母及２歲子女）在正常上班外， 一星期還要上四個晚上的家教，並且此人人緣極佳、菸酒不沾，更遑論吃喝嫖賭，何來時間、空間與人結怨？一名熱心助人的青年，同時也是學生眼中的好老師、母親眼中的孝順兒子，他的尊翁已於十幾年前亡故， 他的人生才剛起步，居然為了好心助人而遭此橫禍。我不知道看到這一則消息的網友們， 是否能容忍在中華民國的國道上有這種無恥歹徒行徑，是否能容忍我們的社會居然有這種人渣的存在？我們捫心自問：「今天如果這件事發生在自己身上呢？」相信每一位網友看到這裡，心中一定會有所感觸吧 ?我們是一群國銘的同窗好友，亦均為國小教師。希望藉著網路的一角揭露此不幸事件，一方面 請大家自求多福、萬事小心；另一方面希望此事能夠上達天聽，讓高級一點的官員、民代們甚至總統看到這件事，進而能夠徹查此案。白曉燕的案子能夠輕易動員幾萬人次，而熱心助人的國小教師被搶、被重傷害反而無聞問，甚至上不了報紙社會版。>如果有網友願意幫忙的請盡量把這篇短文讓越多人知道這件事情越好，則可堪稱功無量！

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氣爆 屋塌牆垮「像轟炸過」
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東港溺水李姓學童遺體尋獲家屬情緒崩潰

1 2 星 座 內 在 美 排 行 榜

1 2 星 座 內 在 美 排 行 榜
你注重內在美嗎? 妳的內在美夠嗎?
第一位　與日俱爭的內在美的巨蟹座
巨蟹座的肚子由四顆小暗星組成，內里還有迷人的M44星云，是十二星座之中最有內在美的星座。年紀大，外在美會慢慢減少，內在美反而增加。巨蟹座的魅力會在年紀漸長時不斷增加。最有魅力的時候是外在和內在美得到最大平衡的二十八歲，此時成熟有內涵之外，又有相當迷人的外在美。
第二位　著重實際內在美的處女座
處女座是一個非常龐大的星座，中央有三組由星星圍起來的巨大星陣，有足夠空間，放得入大量內涵。由于歲差，處女座大部分移入黃道，占領了黃道一大片地方。說到內涵，處 女座重視伴侶的內涵多于財富，所以對智慧型異性情有獨鍾。尤其是處女座的女性，注重自己的外表亦注重內涵，不斷進修充實自我。
第三位　視內在美為精神支柱的射手座
人馬座並不大，但是由所有星星組成共四組平面，可說是由內涵組成的星座。可惜人馬座偏離黃道，在黃道上的位置已不如數千年前那樣重要。人馬座將內涵視為生命中重要的東西，學業和修養是內涵的兩大支柱，能夠擠身專業人士行業，更會視為人生最大的成就。很多人馬座的女生還會鄙視沒有內涵的男性。
第四位　內外兼備的山羊座
山羊座是一個由星星組成的平面，從星座外形看來，是只有內在美的星座。但實際上，很多山羊座的女性都是內在美和外在美兼而有之，只是更側重內在美而已。山羊座的人通常會穿上不誇張的衣服，而且不會隨潮流轉換服飾。新技能和新學問卻會令他們向往不已，對于獨當一面的人才更是一見傾心，再見傾情。
第五位　重視異性內在美的獅子座
獅子座有兩組由星星組成的平面。獅子座的人愛炫耀，但是有內涵亦注重異性朋友的內在美。尤其是獅子座的女性，不會跟完全沒有內涵的異性朋友交往。哪管對方是含著金鑰匙出生的公子哥兒，只要對方顯得財大氣粗，好色狂妄，她們一樣會不屑一顧。獅子座的男性會挑剔外表稍差，但有豐富內涵的女性為伴侶。
第六位　較重視內在美的天秤座
天秤座有一且由星星組成的平面，可說是有外在美也有內在美，兩者都是平衡。因此平秤座的人都會與外表美麗而又有內在美的人交往。完全沒有內在美或外在美，都不能成為他們的知心朋友。即使外在美稍差，但是仍然達到他們心目中的標准就沒問題，內涵方面卻非常堅持，即使已經談戀愛亦會被飛掉。
第七位　內在美要求不高的雙魚座
雙魚座有兩組由星星組成的細小平面?雙魚座的人對戀人的內在美要求不高，但與他們交往的人絕對不能是土包子。自己的內在美亦不多。對外在美的要求稍高。雙魚座女性喜歡有藝術天份的男性，繪畫，音樂，寫作等等，都能吸引她們的注意，及令她們傾心。當然還要有外在美配合。
第八位　外在可以代替內在美的天蠍座
天蠍座沒有由星星組成的平面。這個星座內在美不多，亦不重視對方的內在美。苦果對方有性感魅力，即使沒有內涵也不要緊。天蠍座女性性格較為深沉，但是不會容忍性格同樣深沉的男性，能夠容忍沒有學識才幹的男性，當然對方要有財富地位等等其他好條件，所以她們對智慧性及藝術家性異性好感不大。
第九位　外在美絕對高于內在美的水瓶座 水瓶座沒有由星星組成的平面。自己沒有多少內在美，卻有不少外在美，喜歡與同樣有外在美的同性及異性朋友交往，非常重視外在美貌，即使沒有戀愛意圖也會和美麗的異性交往。至于對滿腹經論而又外表稍差的異性，尤其是被稱為（豬扒）的人絕對沒有興趣。
第十位　會對內在美產生不安的金牛座 金牛座沒有由星星組成的平面。自己的內在美有限，外在美卻不錯。金牛座的女性相當迷人，卻稍欠內在美。金牛座女性對男性有的要求竟然是職?~與學識都比自己低的人。金牛座男性亦有相似傾向，他們討厭學識高的人，生怕有一天對方會騎在自己頭上指指點點。當自己不及對方時，自卑感也會令自己不安。
第十一位　只會專注外在美的雙子座 雙子座有兩顆閃亮的一等亮星，卻沒有由星星組成的平面。典型的雙子座美女都是外在美豐富，而不重視發展自己的內在美。但是雙子座的人擅長運用自己的閃亮外在美吸引異性注意，發展戀情的時候亦不會重視對方的內涵。戀愛態度相當新潮。以貌取人，所以樣子和身材稍差的人絕無法得到他們的歡心。
第十二位　內在美黯然失色的白羊座 白羊座是一個細小的星座，沒有由星星組成的平面。白羊座正在遠離黃道，是十二星座之中和黃道關系最差的星座。本身內在美不足，而且缺乏耀目光華的白羊座跟黃道脫節之後，更加不受人注目。很多人夜觀星像時都會忽略白羊座。白羊座的人在人群中黯然失色，內在美和外在美都易被人忽視。
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《太平廣記》第一卷·卷四七·神仙四七
唐憲宗皇帝　李球　宋玄白　 許棲巖  韋善俊
唐憲宗皇帝 -1唐憲宗好神仙不死之術。元和五年，內給事張惟則自新羅國回，云：於海中泊山島間， 忽聞雞犬鳴吠，似有煙火。遂乘月閒步，約及一二里，則見花木樓台殿閣，金戶銀關。 其中有數公子，戴章甫冠，衣紫霞衣。吟嘯自若。惟則如其異，遂請謁。公子曰："汝何 所從來？"惟則具言其故。公子曰："唐皇帝乃吾友也。當汝旋去。願為傳語。"俄而命一 青衣，捧出金龜印，以授惟則，乃置之於寶匣。復謂惟則曰："致意皇帝。"惟則遂持之 還舟中，回顧舊路，悉無蹤跡。金龜印長五寸，上負黃金玉印，面方一寸八分，其篆曰 ："鳳芝龍木，受命無疆"。惟則至京師，即具以事上進。憲宗曰："朕前生豈非仙人乎？ "乃覽金龜印，歎異良久，但不能諭其文耳。因緘以紫泥玉鎖，置於帳內。其後往往見五 色光，可長丈餘。是月，寢殿前連理樹上生靈芝二株，苑如龍鳳。憲宗因歎曰："鳳芝龍 木，寧非此兆乎。"時又有處士伊祁玄解，縝發童顏，氣息香潔。常乘一黃牝馬，才三尺 高，不啗芻粟，但飲醇酎，不施韁轡，惟以青氈籍其背。常遊歷青兗間。若與人款曲， 話千百年事，皆如目擊。帝知其異人，遂令官詔入宮內，館於九華之室，設紫茭之席， 飲龍膏之酒。紫茭席類茭葉，光軟香靜，夏涼冬溫。龍膏酒黑如純漆，飲之令人神爽。 此本鳥弋山離國所獻也。鳥弋山離國，已見班固《西京傳》也。帝每日親自訪問，頗加 敬仰。而玄解魯樸，未嘗閒人臣禮。帝因問之曰："先生春秋高而顏色不老，何也？"玄 解曰："臣家於海上，種靈草食之，故得然也。"即於衣間出三等藥實，為帝種於殿前。 一曰雙麟芝，二曰六合葵，三曰萬根籐。雙麟芝色褐，一莖兩穗，穗形如麟，頭尾悉具 ，其中有子，如瑟瑟焉。六合葵色紅，而葉類於茂葵，始生六莖，其上合為一株，共生 十二葉，內出二十四花，花如桃花，而一朵千葉，一葉六影，其成實如相思子。萬根籐 子，一子而生萬根，枝葉皆碧，鉤連盤屈，蔭一。其狀類芍葯，而蕊色殷紅，細如絲 發，可長五六寸。一朵之內，不啻千莖，亦謂之絳心籐。靈草既成，人乃莫見。而玄解 請帝自采餌之，頗覺神驗，由是益加禮重焉。遇西域有進美玉者，一圓一方，逕各五寸 ，光彩凝冷，可鑒毛髮。時玄解方座於帝前，熟視之曰："此一龍玉也，一虎玉也。"驚 而問曰："何謂龍虎玉也？"玄解曰："圓者龍也，生於水中，為龍所寶，若投之於水，必 有霓虹出焉。方者虎也，生於巖谷，為虎所寶，若以虎毛拂之，紫光迸逸，而百獸懾服 。"帝異其言，遂令嘗之。各如所說。詢得玉之由。使人曰："一自漁者得，一自獵者獲 。"帝因命取龍虎二玉，以錦囊盛之於內府。玄解將還東海，亟請於帝。未許之。遇宮中 刻木作海上三山，絲繪華麗，間以珠玉。帝元日與玄解觀之，帝指蓬萊曰："若非上仙， 朕無由得及是境。"玄解笑曰："三島咫尺，誰曰難及？臣雖無能，試為陛下一遊，以探 物象妍醜。"即踴體於空中，漸覺微小，俄而入千金銀闕內左側，連聲呼之，竟不復有所 見。帝追思歎恨，近成羸疹。因號其山為藏真島。每詰旦，於島前焚鳳腦香，以崇禮敬 。後旬日，青州奏云："玄解乘黃牝馬過海矣。" [譯文] 唐憲宗喜好神仙不死之術。元和五年，內給事張惟則從新羅國回來以後，說：在大海中 ，船停泊在一個海島，忽然聽見雞鳴狗吠的聲音，好像島上住有人家。他就乘著月光到 島上去散步。大約走一二里，就見花草樹木。樓台殿閣、銀門金戶，一片輝煌。裡面有 幾個公子，戴著帶有花紋的大帽子，身上穿著紫色的色彩艷麗的衣服，吟詠歌嘯不拘束 ，神態自然。張惟則知道他們是異人，就請求相見。公子說："你從什麼地方來？"張惟 則說了他出使新羅國的事。公子說："唐朝皇帝是我的朋友，你回去以後，希望替我傳話 給唐皇帝。"一會兒，命令一個穿青衣服的人捧出金龜印，就把它放在寶匣裡，把寶匣交 給張惟則。又對張惟則說："請替我向唐皇帝致意。"張惟則於是捧著寶匣回返船中，回 頭再看自己走過的舊路，沒有一點蹤跡。金龜印長五寸，龜的身上背著黃金玉印，面方 一寸八分。它上面的篆文是："鳳芝龍木，受命無疆"。張惟則到了京師，就把全部事情 上奏了，並進獻了金龜印。憲宗皇帝說："我前生難道就是仙人麼？"等到看金龜印，驚 奇讚歎了很長時間，然而，不能明白它的文字含意。之後就用紫泥玉鎖把它封閉起來， 放置在帳內，那以後常常出現五色光，大約有一丈多長。這個月，寢殿前面的連理樹上 生出靈芝二株，彷彿象龍鳳一樣。憲宗皇帝因此讚歎說："鳳芝龍木，難道不就是這個征 兆麼？"當時又有一個處士伊祁玄解，頭髮稠密而黑，臉如童顏，呼吸時氣清香潔淨。經 常騎著一匹黃色的母馬，才有三尺高，不吃草和糧食，只喝醇酒，不用韁繩和轡頭，只 用青氈墊在它的背上。經常在青州和兗州一帶遊覽。如果和別人交往，說千百年的事， 都像親眼看見一樣。憲宗皇帝知道他是一個異人，於是就讓人秘密地把他詔入宮內，讓 他住在非常華麗的房屋裡，設置紫茭做的蓆子，喝龍膏做的酒。紫茭席類似茭葉，光滑 柔軟，舒適清潔，夏天涼爽，冬天溫暖。龍膏酒顏色黑如純漆，喝了它使人精神清爽。 這酒本來是鳥弋山離國進獻的。鳥弋山離國，早已在班固的西京傳裡敘述過。憲宗皇帝 每天都親自來訪問，對他敬重仰慕。但是玄解卻 鄞酒櫻歡米魅順嫉睦窠?Ｏ蘢 皇帝問玄解說："先生的年歲很高，但是臉色卻不老，這是為什麼？"玄解說："我的家在 海上，種有靈草吃用，所以能夠這樣。"說完就在衣服袋裡取出三樣藥的種子，給憲宗皇 帝種在殿前。第一種叫雙麟芝，第二種叫六合葵，第三種叫萬根籐。雙麟芝是褐色的， 一根莖兩個穗，穗的形狀象麒麟，頭尾都齊全，它的中間有子，像碧珠一樣。六合葵是 紅色的，葉子類似茂葵，開始生六個莖，到上面合成一株，共生十二個葉子，裡面長出 二十四朵花，花如桃花，一朵花一千個花瓣，一個瓣有六個影，它的成熟的種子象相思 子。萬根籐子，一子生萬根，枝葉都是青綠色，鉤連盤屈，遮蓋一畝地，它的形狀類似 芍葯，花蕊的顏色殷紅，細如絲發，約長五、六寸，一朵之內，不止千根，也叫它絳心 籐。靈草已經成熟，人卻看不見。玄解請憲宗皇帝自己采它吃，吃後覺得很神驗。由於 這樣，對玄解更加禮待了。正好遇到西域有人進獻美玉，美玉一圓一方，直徑各為五寸 ，光彩聚集，可以照出毛髮的影。當時玄解正坐在憲宗皇帝身旁，仔細地看了美玉後說 ："這兩塊玉，一塊是龍玉，一塊是虎玉。"憲宗皇帝驚訝地反問道："什麼叫龍玉虎玉？ "玄解說："圓的是龍玉，生在水中，是龍的寶物，如果把它投在水中，必然有霓虹出現 。方的是虎玉，生在巖谷中，是虎的寶物，如果用虎毛拂拭它，就會放出紫光，百獸看 見都會畏懼屈服。"憲宗皇帝覺得他的話很奇異，於是就讓人試一試，果如玄解所說。詢 問獲得玉的經由，使者說："一塊從漁夫那裡獲得，一塊從獵人那裡獲得。憲宗皇帝於是 命令把龍虎二玉用錦囊盛它們，放在內府。玄解要回東海，屢次向憲宗皇帝請求，憲宗 皇帝沒有答應他。又遇到宮中用木頭雕刻海上三山，絲繡繪畫華麗，又鑲嵌珠玉。憲宗 皇帝初一那一天和玄解觀看海上三山的木雕，憲宗皇帝指著蓬萊說："如果不是上仙，我 無從獲得到這樣境地。"玄解笑著說："三島很近，誰說難到。我雖然沒有能力，願意試 著替陛下一遊，來探尋物象的美醜。"說完馬上跳起身體在空中，逐漸微小，一會兒，進 到木雕金銀闕內左側。憲宗皇帝連聲呼叫他，但再也看不見了。憲宗皇帝追思感歎遺憾 ，竟然日漸瘦弱。就給那山取名叫藏真島。每日早晨，在島前焚鳳腦香，來表示崇拜禮 敬。過了十天，青州奏報說，玄解騎黃牝馬過海了。
李　球（出《仙傳拾遺》） -2李球者，燕人也。寶歷二年，與其友劉生游五台山。山有風穴，遊人稍或喧呼，及投物 擊觸，即大風震發，揭屋拔木，必為物害。故登山之時，互相戒敕不敢觸。球至穴口， 戲投巨石於穴中。良久，石聲方絕，果有奔風迅發，有一木如柱，隨風飛出。球性軒悍 ，無所顧忌，遂力扳其木，卻墜入穴中。球為木所載，亦不得出。良久至地，見一人形 如獅子而人語，引球入洞中齋內，見二道士弈棋。道士見球喜，問球所修之道。球素不 知通修行之事，默然無以為對。二仙責引者曰："吾至道之要，當授有骨相之士，習道之 人；汝何妄引凡庸，入吾仙府耶？速引去之。"因以一杯水遺令飲，謂之曰："汝雖凡流 ，得睹吾洞府，踐吾真境，將亦有少道分矣；所恨素不習道，不可語汝修行之要耳。但 去，苟有希生之心，出世之志，他日可復來也。飲此神漿，亦延年壽矣。"球飲水拜謝訖 ，引者將球至向來洞側，示以別路曰："此山道家紫府洞也。五峰之上，皆籍四海奇寶以 鎮峰頂。亦如茅山洞，鎮以安息金墉城之寶。春山雜玉，環水香瓊，以固上真之宅。此 山東峰有離岳火球，西峰有麗農瑤室，南峰有洞光珠樹，北峰有玉澗瓊芝，中峰有自明 之金、環光之壁。每積陰將散，久暑將雨，即眾寶交光，照 巖嶺。春曉秋旦。則九色 之氣屬天，光輝爍乎雲表。太帝命韓司少卿、東方君與紫府先生，統六年仙寮神王力士 ，以鎮於此，故謂神仙之府也。洞有三門，一徑西通崑崙，一徑出此巖之下，一向來風 穴，是洞之端門也。皆有龍蛇守之。先生有敕曰：'有巨石投於洞門，中吾柱者，是世間 將有得道之人，受事於此。'即使我引進。我亦久遠學道，當證仙品；而積功之外，口業 不除，以宿功所蔭，得守此洞穴之口。後三百年，亦當超升矣。以口業之故，假此形耳 。我守先生之命，適門投石中柱，依教引子，誠不知子戲投石耳。然數百年來，投石者 少，亦未嘗中柱。神仙之宮，不易一至，子亦將有所得於玄妙之津矣。此有北巖之徑， 可使子得速還人間。"因衣帶解藥三丸，貫一槁枝之末，謂球曰："路側如見異物，以藥 指之不為害；此藥食之，可以無病。"球持此藥，行於洞中黑處，藥有光如火。數有巨蛇 ，張口向球，以藥指之，伏不敢動。因出洞門，門外古樹半朽，洞欲堙塞。球 萑勞列 樹，久方得出，已在寺門之外矣。先是，劉生既失球，子方執誣劉生，疑害其父，欲訟 於官。寺有大齋，未得便去。既見球還，眾皆忻喜。具話所見之異。因以三丸藥，與劉 及子各餌一丸。乾符中，進士司徒鐵與球相別三十年，別時球年六十，須已垂白，於河 東見球，年九十餘，容狀如三十許人。話所遇之事，云："服藥至今，老而復壯，性不食 。"其子亦如三十歲許，銳志修道。與其子入王屋山去。 [譯文] 李球，是燕人。唐文宗寶歷二年，和他的朋友劉生遊覽五台山。五台山有一個風穴，游 人稍微有些喧嘩呼叫和投物擊觸，就會大風驟起，掀走屋蓋。拔出大樹，必然造成破壞 。所以人們登山的時候，總是互相囑咐告誡，都不敢去觸動它。李球到風穴口，持一種 嬉戲的態度，把一塊大石頭扔進洞穴中。過了好長時間，石頭撞擊洞壁的聲音才沒有了 。果然有象駿馬奔馳似的大風非常迅速的迸發出來，有一根木頭象大柱一樣，隨著風飛 出。李球的性情 河旅停 什麼也不顧 ，於是用力扳住那根木頭，但是墜入了洞穴中 。李球被木頭載著，也不能出來，過了好長時間，落到地上。看見一個人形狀象獅子， 卻說人話，他領著李球進入洞中的書房裡。看見二個道士正在下棋，道士看見李球很高 興，問李球修行的道術。李球平時不知道，也不瞭解有關修行的事，所以默默無言，不 知怎樣回答。二位仙人責備那個引導李球的人說："我的道術的精要，應當授予有骨相的 有識之士和學習道術的人。你為什麼胡亂引來凡俗的庸人，進入我仙府呀！快引導他出 去。"順便把一杯水送給李球讓他喝，並對他說："你雖然是凡俗之流，但能看我洞府， 腳踩我真境，也就有一點道的情分了，所遺憾的是你平素不習道術，不可以告訴你修行 的要領。不過，你可以暫且離開這裡。如果確有希生之心，出世之志，以後可以再來啊 。喝了這神漿，也可以延年益壽。"李球喝完水，拜謝完畢，引者領李球到來的洞旁邊， 指給他看另外的路說："這山是道家的紫府洞，在五峰的上面，都搜集來天下的奇寶，用 來鎮峰頂。如象茅山洞，用安息國全墉城的寶物鎮它。春山雜玉，環水香瓊，來堅固上 仙的住所。這山的東峰有離岳火球，西峰有麗農瑤室，南峰有洞光珠樹，北峰有玉澗瓊 芝，中峰有自明之金。環光的玉每到積陰將散，久熱將雨，就有眾寶交相發光，照耀巖 嶺。春秋的早晨，就有九色的氣連接天，光輝閃爍雲霞之上。太帝命令韓司少卿，東方 君和紫府先生，率領六年仙寮神王力士，在這鎮守。所以叫神仙之府。這洞有三個門： 一個一直西通崑崙山，一個出口在這岩石下面，一個是向來風穴，來風穴是洞的正門， 各門都有龍蛇把守。先生有命令說：'有大石頭投入洞門，擊中我柱的，是人世間將要獲 得道術的人，在這裡接受道術。'如果碰到了就讓我引進。我也是學習了很長時間的道術 ，應當證驗夠不夠仙的等級。雖然積蓄很多功力，但口業還沒消除。由於素來就有的功 業的庇蔭，才能夠把守這洞穴的口。過了三百年，也應當超升了。由於口業的原故，借 用這種形狀罷了。我遵守先生的命令，恰好有人投石擊中柱子，依照先生教導引進你， 確實不知道你是嬉戲投石。然而幾百年來，投石頭的人很少，就是有，也沒有擊中柱子 的。神仙的住宅，不容易來到，你將來也會有獲得道家玄妙源流的機會了。這裡有北巖 的小路，可以使你能很快地回到人間。"說完就解開衣帶取出三丸藥，穿到一根枯乾的樹 枝的梢上，又對李球說："路旁如果看見有奇怪的東西，用藥指它就不會被傷害。這藥吃 了它，可以沒有病。"李球手裡拿著這藥，走到洞中黑暗處，藥有光象火一樣；有幾條大 蛇，張大口向著李球，李球用藥指它們，大蛇伏在地上不敢動。李球於是出了洞門，門 外的古樹已經半朽，洞都要被塞住了。李球推開填塞洞的土和朽樹，很久才出來，已在 寺門的外面了。在這以前，劉生失掉了李球，李球的兒子正準備控告誣陷劉生，懷疑劉 生害了他的父親，想要向官府訴訟，因為寺裡有大齋，沒有能夠就去。既然李球回來了 ，大家都很高興。李球說了他所看見的奇怪的事。順便把三丸藥，分給劉生和自己的兒 子，他們各吃一丸。僖宗乾符年間，進士司徒鐵與李球相別已三十多年，相別時李球六 十歲，鬍鬚已經白了，垂在胸前。在河東看見李球，李球已經九十多歲了。可是容貌身 形卻像三十幾歲的人。說起所遇到的奇事，說："從服藥到現在，逐漸由老朽變成健壯， 性情不喜歡吃東西。"他的兒子也像三十歲左右，決心修道。和他的兒子一起進入王屋山 去了。
宋玄白（出《續神仙傳》） -3宋玄白，不知何許人也，為道士。身長七尺餘，眉目如畫，端美肥白，且秀麗，人見皆 愛之。有道術，多游名山，自茅山出潤州希玄觀，復游括蒼仙都。辟榖服氣，然嗜酒， 或食彘肉五斤。以蒜韭一盆，手撮肉吃畢，即飲酒二鬥，用一白梅。人有求得其一片蒜 食之者，言不作蒜氣，味有加異，有終日在齒舌間香不歇。人間得蒜食者頗多，而畢身 無病，壽皆八九十。玄白到處，住則以金帛求置三二美妾，行則捨之。人皆以為有老彭 補腦還元之術。又游越州，適大旱，方暴尪禜龍以祈雨，涉旬，亢陽愈甚。玄白見之， 以為凡所降雨，須俟天命，非上奏無以致之。遂於所止玄真觀，焚香上祝。經夕大澍， 雨告足，越人極神異之。復南遊到撫州，又逢天旱祈禱，有道士知玄白能致雨，州人請 之。遽作術飛釘城隍神雙目。刺史韋德鄰。怪其貯婦女復釘城神，此類狂也，將加責辱 。健步輩欲向之，手腳皆不能動，悉自仆倒，枷杖亦自摧折。玄白笑謂德鄰曰："使君干 忤劉根，欲見誅罰祖禰耶？"德鄰方懼祈謝。須臾致雨，禮而遣之。其靈術屢施，不可備 錄。後之南城縣，白日上升而去。 [譯文] 宋玄白，不知道是什麼地方的人，做道士。身高七尺多，眉目象畫的一樣。相貌端正美 麗，又胖又白，並且長得秀麗，人們見了他都很喜愛。宋玄白有道術，多游名山，從茅 山出來到潤州希玄觀。又游括蒼仙都。宋玄白不吃五穀雜糧，服食日精月華，然而好酒 ，有時吃五斤豬肉，用蒜泥一盆，用手抓肉 此 泥吃，吃畢 馬上喝酒二鬥，用一個白 梅。人們當中有求得到他的一片蒜吃的人，說話不發出大蒜氣味，氣味有些更加異常， 有整日在口裡香味不斷。人世間得到他蒜吃的人，就全身沒有病，壽命都是八九十歲。 宋玄白所到的地方，如果住下，就用金帛尋找購置三二個美妾，走了，就拋棄她們，人 們都認為他有老聃、彭祖的補腦還元的法術。宋玄白又游越州，恰好是天大旱，正在暴 尪禜龍來祈雨，過了十天，陽光熾盛，愈來愈厲害，宋玄白見了，認為凡是降雨，必須 等待天帝的命令，不上奏給天帝就無法得到雨。於是在他所住的玄真觀，焚香向天帝祝 願，結果下了一晚上大雨，雨水已告充足，越人認為他非常神異。宋玄白又南遊到撫州 ，又遇上了天旱，人們祈禱下雨。有一個道士知道宋玄白能祈求到雨。州裡的人請他， 宋玄白急速作法術飛釘射了城隍神的雙目。撫州刺史韋德鄰，責怪他儲藏婦女，又釘了 城隍神，簡直是發狂了。於是準備對宋玄白施加責罰處置，軍健們奔向宋玄白，但手腳 卻不能動，全都自己仆倒在地，枷杖也自己折斷。宋玄白笑著對韋德鄰說："使君干予抵 觸劉根，想要看誅殺祖禰嗎？"韋德鄰這才害怕，向宋玄白道歉，乞求他幫助。不一會兒 ，雨到了，韋德鄰對宋玄白以禮相待送走了他。宋玄白的神靈法術多次施行，不可能完 備記載。後來，宋玄白到了南城縣，白天升天而去。
許棲巖（出《傳奇》） -4許棲巖，岐陽人也。舉進士，習業於昊天觀。每晨夕，必瞻仰真像，朝祝靈仙，以希長 生之福。時南康韋皋太尉鎮蜀，延接賓客，遠近慕義，游蜀者甚多。巖將為入蜀之計， 欲市一馬而力不甚豐，自入西市訪之。有蕃人牽一馬，瘦削而價不高，因市之而歸。以 其將遠涉道途，日加芻秣，而肌膚益削，疑其不達前所。試 匪餾咧們躍盼澹 道流曰："此龍馬也，宜善寶之。"洎登蜀道危棧，棲巖與馬，俱墜崖下，積葉承之，幸 無所損。仰不見頂，四面路絕。計無所出，乃解鞍去衛，任馬所往。於槁葉中得栗如拳 ， 巖食之，亦不饑矣。尋其崖下，見一洞穴，行而乘之，或下或高，約十餘里，忽爾 及平川。花木秀異，池沼澄澈。有一道士臥於石上，二女侍之。巖進而求見，問二玉女 ，雲是太乙真君。巖即以行止告玉女。玉女憐之。白於真君。曰："爾於人世。亦好道乎 ？"曰："讀《莊》《老》《黃庭》而已。"曰："三景之中，得何句也。"答曰：《老子》 云："其精甚真。"《莊子》云："息之以踵。"《黃庭》云："但思以卻壽無窮。"笑曰： "去道近矣，可教也。"命坐，酌小杯以飲之曰："此石髓也，嵇康不能得近，爾得之矣。 "乃邀入別室。有道士，雲是穎陽尊師，為真君布算，言今夕當東遊十萬里。巖熟視之， 乃卜馬道士也。是夕，巖與穎陽從太乙君登東海西龍山石橋之上，以赴群真之會。座內 仙容有東黃君，見棲巖喜曰："許長史孫也，有仙相矣。"及明，復從太乙君歸太白洞中 ，居半月，思家求還。太乙曰："汝飲石髓，已壽千歲，無輸洩，無荒淫，復此來再相見 也。"以所乘馬送之。將行，謂曰："此馬吾洞中龍也，以作怒傷稼，謫其負荷。子有仙 骨，故得值之；不然，此太白洞天，瑤華上宮，何由而至也？到人間，放之渭曲，任其 所適，勿復留之。既別，逡巡已達虢縣，則無復故居矣。問鄉人，年代已六十年。出洞 時，二玉女托買 較 田婆針。乃市之，杖繫馬鞍上 解鞍放之，任龍而去。棲巖幼在鄉 裡，已見田婆，至此惟田婆容狀如舊，蓋亦仙人也。棲巖大中末年，復入太白山去。 [譯文] 許棲巖，是岐陽人。進士及第，在昊天觀學習功業。每天的早晨和晚上，必定恭敬地看 著觀內神仙肖像，叩拜祝願神靈。希望求得長生的福分。當時南康的韋皋太尉鎮守四川 。邀請接待賓客。遠近各方人士都很敬慕他的義氣，所以到四川遊覽的人很多。許棲巖 也打算進四川。他想買一匹馬，然而財力不怎麼充足。他自己進西市查訪，看見有一個 蕃人牽著一匹馬，長的瘦小單薄。但價錢不高，許棲巖就買了它拉了回來。因為它將要 長 景 涉，所以許棲巖每天都 它增加草 ，但是它身上的肉卻更少了。許棲巖懷疑它 到達不了前去的地方，就試著到卜卦的地方給它占卜了一卦，得到乾卦九五，是個上卦 ，卜卦的道士說："這匹馬是龍馬，應該像對寶物那樣愛惜。"許棲巖進四川，登上入蜀 棧道的時候，不小心，許棲巖和馬都摔到懸崖下面去了，由於有多年積累的落葉承受他 們，很幸運沒有受到損害。但是，這裡仰視不見峰頂，四面又沒有路。想不出一點辦法 。許棲巖就解下了馬鞍，卻掉轡頭，讓馬隨便走。他在枯乾的落葉中得到一個栗子，像 拳頭那樣大，許棲巖吃了它，也不餓了。許棲巖在那崖下尋找，發現一個洞穴，進洞往 前走，有時下坡，有時登高，大約走了十多里，忽然到了平川，這裡花草樹木茂盛奇異 ，池沼水清如鏡。有一個道士臥在石上，兩個玉女隨侍。許棲巖上前求見，詢問兩個玉 女，道士是誰，玉女說是太乙真君。許棲巖就把自己所遭遇的事告訴了玉女，玉女憐憫 他，把他的情況告訴給太乙真君。太乙真君問他說："你在人世間，也很喜好道術嗎？" 許棲巖回答說："不敢說喜好，讀一讀《莊子》、《老子》和《黃庭經》罷了。"太乙真 君發問說："三種書當中，你對哪幾句有心得呢？"許棲巖回答說："《老子》說，那精氣 很真實；《莊子》說，呼吸用腳跟；《黃庭經》說，只想用它來延年益壽。"太乙真君笑 著說："你離道術很近了，可以教。"太乙真君命許棲巖坐下。用小杯斟酒給他喝，太乙 真君說："這是石髓，嵇康沒有機緣得到，你卻得到了。"於是邀請許棲巖進了另外的房 屋，裡面有一個道士，說是穎陽尊師，給太乙真君排列算籌，進行推算，說今天晚上應 當向東遊覽十萬里。許 苧 仔細地看穎陽尊師，就是給馬卜卦的道士。這天晚上，許棲 巖和穎陽尊師跟隨太乙真君，登上了東海西龍山的石橋，前去參加眾真君的集會。座內 仙客中有東黃君，看見許棲巖高興地說："許長史的孫子，有仙相啊！"到天亮，又跟隨 太乙真君回到太白洞中。住了半個月，許棲巖想家要求回去。太乙真君說："你喝了石髓 已經可以長壽千年，不要洩漏，不要荒淫，再來到這裡，再相見吧。"用許棲巖騎的那匹 馬送他，將要走，太乙真君說："這匹馬是我洞中的龍，因為發怒損傷了莊稼，貶謫他負 重。你有仙骨，所以能遇到它。不然的話，這太白洞府，瑤華上宮，你憑什麼來到這裡 。回到人間以後，把它放到渭河轉彎的地方，任憑它到什麼地方去，不要再留它。"說完 就分別了。一會兒，已經到達虢縣，卻沒有他的故居了。問鄉里人，說已經過了六十年 了。出太白洞的時候，二玉女托他買 較 田婆針，於是買了田婆針，把它拴在馬鞍上， 解下鞍放了馬，聽隨龍馬自己走了。許棲巖幼年在鄉里的時候，已經見過田婆，到現在 鄉里只有田婆容貌身形象原來一樣，大概也是仙人。許棲巖在大中末年，又進太白山去 了。
韋善俊（出《仙傳拾遺》） -5韋善俊者，京兆杜陵人也。訪道周遊，遍尋名岳。遇神仙，授三皇檄召之文，得神化之 道。或靜棲林野，或醉臥道途。常攜一犬，號之曰烏龍。所至之處，必分己食以飼之。 太復病疥，毛盡禿落，無不嫌惡之。其兄為僧，久居嵩寺，最為長老。善俊將欲升天， 忽謂人曰："我有少債未償耳。"遂入山見兄。眾僧以師長之弟，多年忽歸，彌加敬奉。 每升堂齋食，即牽犬於其側，分食與之。眾既惡之，白於長老。長老怒，召而責之，笞 擊十數，遣出寺。善俊禮謝曰："某宿債已還，此去不復來矣。"更乞一浴，然後乃去。 許之。及浴移時，牽犬而去。犬已長六七尺，行至殿前，犬化為龍，長數十丈，善俊乘 龍升天。拿其殿角，蹤跡猶在。 [譯文] 韋善俊，是京兆杜陵人。周遊各地訪道，尋遍了名山。遇到神仙，授予他三皇的徵召的 文書，獲得了神仙變化的道術。韋善俊有時靜靜地棲息在山林荒野，有時喝醉了睡在道 路上，他經常攜帶著一條狗，稱它"烏龍"。韋善俊不管到什麼地方，必定要把自己的食 物分出來一部分餵狗。狗得了疥瘡病，毛都脫落了，很難看，人們見了沒有不厭惡的， 韋善俊的哥哥做了和尚，久居在嵩山寺廟，功勞最高，成為長老，韋善俊將要成仙升天 ，忽然對別人說："我有一點債沒有償還。"於是進入嵩山去見他的哥哥。眾和尚都因為 他是師長的弟弟，多年外出，忽然回來，所以更加尊敬，小心侍奉。每次登上殿堂吃齋 ，韋善俊就牽著狗在他旁邊，分一部分食物給狗吃。眾和尚都厭惡韋善俊，告訴給長老 ，長老大怒，招呼來善俊，叱責他，用籐條打了他十下，趕出寺廟。韋善俊行禮致謝說 ："我過去的債已經還了。這回離去不再來了。"又乞求洗一次澡，然後就離去。長老答 應了他，等到洗浴經過了一段時間，韋善俊牽著狗出來，狗已經長了六七尺，走到大殿 前面，狗變化成為龍，長幾十丈，韋善俊騎上龍升天了。龍住天上飛的時候，崩塌了那 大殿的一角，痕跡至今還在。



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好睏...
回到家一下子了
還未梳洗
因為一踏進家門
老公就不斷跟我講他們去滿州辦露營活動的事情
而我今天則是帶最後一梯次的老人去台南
我老公他是昨天就下去滿州
協辦屏東縣青工會的活動
因此
夫妻倆一人一路無法同行
各自帶自己的活動
剛剛討論到很多人性層面的事情
對於人性的貪婪
與不知羞恥
感到既好笑又無奈
那些正值壯年的青工族群
比我帶的這群老人還沒水準
很令人慨嘆.....
改天再分享
今天雖然只帶一部車
但還是覺得很疲倦好累呢~麥去睏ㄚ



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課堂上與老師槓上
昨天在課堂上，因為期中報告的問題，我覺得老師學期開始給我們的報告規定，並沒有解釋得很具體，以至於我們在寫報告時，有些摸不清方向的感覺，希望老師在期末報告時，能給我們一個更清楚的方向，這樣我們可以把報告寫得更好，也更符合自己的期待。
也不知是否我提此問題時，表情過於嚴肅，或是老師她本就容易衝動？我們二人在課堂上一來一往，火藥味逐漸出來，她說我生氣，我莫名其妙，我只是提出我的想法與看法，我哪有生氣呢？後來總算平和下來，有些同學嚇到了，老師說還好ㄚ，有話直接提出來講，激辯一番也無所謂，我當場表示，我也很okㄚ，沒事的。
下課後，麻吉的同學替我捏把冷汗，問我說：不怕老師在成績上報復嗎？我回答她︰「不怕，當老師是一種專業，如果她不尊重自己的專業，還有何資格當老師？再說，她若以成績來報復我，我也非省油的燈，我會跟她搞到底。」十多年前涉入地方的農會選舉，為了堅持一份正義真理，面對黑道角頭的恐嚇，我都沒畏怯過。開玩笑，她很辣，我就不辣嗎？
她的專業很崇高，值得我尊重，但老師也應當尊重學生。當老師的她，是因八字好，沒有父母的阻攔又沒結婚，所以能專心在學業上的精進。而我不是唸不了書，是因為受制於家境，如果八字互換，我相信，今天會換成我在台上講課給她聽，當個老師有啥好跩的呢？
不過，基本上我還蠻欣賞這位老師，因為她所從事的社會運動工作，那是一種高度使命感的工作，值得我尊敬。我認為，男人個性的她與我，課堂上的之針鋒相對，那只是一種溝通，應當不至於結怨，我很ok，過了就算；若她因此而懷恨，那就未免太小家子氣了。



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